Derniers articles – Par Abdallah HALOUI
Celui qui s’abstient du jeûne sans excuse pendant 29 ans, doit -il rattraper le jeûne du jour concerné ?
La réponse se résume en deux avis ; Le 1er exige le rattrape (c’est l’avis de la majorité : Hanafites, Malikites, Shafi’tes et Hanbalites) : Ibn Qoudamah al-Maqdissi a dit: Nous ne sachions aucune divergence sur la question. Car le jeûne était déjà exigé de l’intéressé et celui-ci n’aurait la conscience quitte qu’en s’en acquittant. Ne l’ayant pas fait, il reste tenu de le faire. Extrait d’al-Moughni,4/365). Le 2ème n’exige pas le rattrapage, il suffit de faire le repentir, d’implorer le pardon d’Allah et de multiplier des bonnes actions comme le jeûne surérogatoire (c’est l’avis du Cheikh al-islam Ibn Taymiyya et du Cheikh Ibn Outhaymine) : Cheikh al-islam Ibn Taymiyah a dit :Celui qui agit délibérément dans le sens de la négligence et sans excuse ne peut pas rattraper justement ni prière ni jeûne. Extrait de al-ikhtiyaarat al-fiqhiyyah,p.460. Cheikh Ibn Outhaymine a dit: Celui qui refuse dès le début d’observer le jeûne n’a pas , selon l’avis le mieux argumenté, à le rattraper car cela ne lui servirait à rien et l’on acceptera pas de sa part en vertu de la règle selon laquelle quand une pratique cultuelle inscrite dans un temps déterminé est sortie de son temps sans excuse, on l’acceptera pas de […]
Les serviteurs du Tout Miséricordieux – 1ère partie
« Les serviteurs du Tout Miséricordieux sont ceux qui marchent humblement sur terre, qui, lorsque les ignorants s’adressent à eux, disent : « Paix », qui passent les nuits prosternés et debout devant leur Seigneur; qui disent : « Seigneur, écarte de nous le châtiment de l’Enfer ». – car son châtiment est permanent. Quel mauvais gîte et lieu de séjour! » Sourate LE DISCERNEMENT
Les sources du Fiqh
Les sources du Fiqh : Sources principales : 1) le Coran 2) la Sunna Sources secondaires : 3) Al idjma’ : consensus des savants 4) Al-qiyas : le raisonnement par analogie, – Sources secondaires (suite) : Al-istihsân: le choix préférentiel Al-Maslaha al-Mursala: l’intérêt général indéterminé Al-’Urf: L’usage ou la coutume Al-Istishâb : la présomption de continuité Shar’u man qablana : Les lois des peuples monothéistes Madhab as-Sahâbî : l’avis d’un Compagnon Saddo adarai’3 : principe de précaution
Adage juridiques (القواعد الفقهية)
Al-Qarafi dit : « Celui qui saisit le droit musulman (fiqh) à travers ses adages, se passe de la mémorisation de la plupart des cas subsidiaires étant donné qu’ils sont inclus dans les principes généraux » Les cinq principaux adages juridiques القواعد الفقهية الخمس الكبرى 1) Les choses sont en fonction des intentions qui les animent 2) La certitude ne peut être dissipée par le doute 3) On ne se nuit pas et on ne cherche pas à nuire 4) La difficulté apporte la facilité 5) L’habitude fait loi
A-ton le droit de jeûner ‘achoura un samedi ?
Le jour de ‘achoura, soit le 10ème jour de moharram, aura lieu le samedi 29 août 2020. 1) Le mérites du jeûne d’achoura : « Le jeûne d’’achoura, il expie les péchés commis durant l’année écoulée. » « Si je suis encore vivant l’année prochaine, je jeûnerai le 9 avec le 10. » 2) La manière de jeûner ‘achoura : L’imam Ibn Qayim Al Djawziya (ra) a dit: « Il y a trois degrés pour le jeûne de ‘achoura: – le plus parfait est de jeûner avec ‘achoura un jour avant et un jour après – puis le fait de jeûner ‘achoura avec le neuvième jour et c’est ce qui est montré par la plupart des hadiths – puis le fait de jeûner ‘achoura seul ». 3) Pour celui qui souhaite jeûner uniquement le 10 mouharram c’est à dire un samedi seul ? Réponse : Pour certains savants, jeûner un samedi seul n’est pas autorisé, le Prophète (paix et bénédiction sur lui) a dit : « Ne jeûnez pas le samedi seul, sauf s’il s’agit d’un jeûne prescrit (obligatoire) ». Mais cette position n’est valable que si l’on jeûne un samedi sans raison juridique. Dans ce cas, il est seulement […]
L’histoire du calendrier hégirien (musulman).
قصة التأريخ الهجري.لماذا الهجرة.ومحرم ؟ L’histoire du calendrier hégirien. نحن اليوم في 2 من شهر محرم من السنة الهجرية الجديدة 1442. والتقويم الهجري هو تقويم قمري يعتمد على دورة القمر لتحديد الأشهر يستخدمه المسلمون في كل مكان خصوصاً في تحديد المناسبات الدينية وفي العبادات. Nous sommes, aujourd’hui le 2 du mois de Mouharrame de la nouvelle année hégirienne 1442 du calendrier musulman. Le calendrier musulman ou le calendrier hégirien est un calendrier lunaire, c’est-à-dire un calendrier réglé sur les phases de la lune, il est utilisé, essentiellement, par les musulmans pour déterminer les dates associées à certaines célébrations religieuses (le jeûne de Ramadan, les fêtes religieuses, le pèlerinage, les périodes de viduité, etc..). ولنتوقف هنا عند حدث تاريخي سيكون له أثر عظيم في تاريخ الحضارة الإسلامية، وتاريخ الإنسانية جمعاء، ألا وهو قصة البداية في التأريخ الهجري. هذا ولم يكن التاريخ الإسلامي الهجري السنوي معمولا به في أول الإسلام حتى كانت خلافة عمر الفاروق. Nous allons rappeler un événement historique qui va avoir une grande conséquence dans l’histoire de la civilisation musulmane et d’une manière globale sur l’histoire de l’humanité, il s’agit de l’origine du calendrier musulman ou de l’ère islamique. Ceci dit qu’au début de l’histoire de l’Islam, ce calendrier […]
Pourquoi aimons-nous la vie d’ici-bas et détestons-nous l’au-delà?
لماذا نحب الدنيا ونكره الآخرة Pourquoi aimons-nous la vie d’ici-bas et détestons-nous l’au-delà? قال سليمان بن عبد الملك وقد حج، فلما حج قال: هل بقي أحد من أصحاب رسول الله؟ قالوا: لا. قال: هل بقي أحد من التابعين الذين رأوا أصحاب رسول الله؟ قالوا: نعم. Lorsque le Calife Sulayman ibn Abd al-Malik a fait le pèlerinage à la Mecque, il a demandé : « Y-a-il un compagnon du Prophète (sws) encore en vie ? Ils ont répondu « Non », il a demandé à nouveau « Y-a-il un encore en vie un successeur qui a vu les compagnons du Prophète (sws) ? Ils ont répondu « Oui » قال: عليَّ بواحد منهم، فجاءوا بـ أبي حازم، فلما دخل عليه وجلس بجواره قال له: « Convoquer moi un parmi eux » demande-il. Et ils ont amené Aba Hazim. Lorsqu’il est rentré, Et il s’est assis à côté de lui. يا أبا حازم: مالنا نكره الموت ونحب الحياة؟ Le Calife lui demande : « Ô Aba hazim ! Pourquoi aimons-nous la vie d’ici-bas et détestons-nous l’au-delà ? » قال أبو حازم لـ سليمان بن عبد الملك: لأنكم أعمرتم دنياكم وخربتم أخراكم، فأنتم تكرهون الانتقال من العمران إلى الخراب. « Parce que vous […]
Les mois sacrés | Nous sommes aujourd’hui le 10 du mois de Dul-Qi’da (le 1er mois sacré)
Allah a dit : « Le nombre de mois, auprès d’Allah, est de douze [mois], dans la prescription d’Allah, le jour où Il créa les cieux et la terre. Quatre d’entre eux sont sacrés : telle est la religion droite. [Durant ces mois], ne faites pas de tort à vous-mêmes. » جاءت السنة مبينة ففي الصحيحين قال النبي : (إن الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاث متواليات ذو القَعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان). Le Prophète (sws) a dit : « Le temps a fait un tour pour revenir comme le jour où Allah a créé les cieux et la terre. Une année correspond à douze mois parmi lesquels quatre sont sacrés. Trois d’entre eux se succèdent : Dhû el Qi’da, Dhû el Hidja, et Muharram. Le dernier est Rajab de (la tribu) Mudhar, celui qui se trouve entre Jumâdâ et Sha’bân. » rapporté par Boukhari et Mouslim
Tout connaître sur le jeûne – 003 Mérites du jeûne
